„A pune omul înapoi în centru”: da, dar ce înseamnă?

Există fraze care se repetă ca o mantră și sunt folosite aproape pentru a mărturisi despre o anumită formă de competență sau gândire luminată, derivată din observarea profundă și analiza acută a fenomenului.

În ceea ce privește Inteligența Artificială, îndemnul de a continua să fie la modă „punând omul înapoi în centru”, uneori înlocuită de o invocare și mai ambiguă a „noului umanism”.

Funcționează perfect, atâta timp cât nimeni nu le cere explicații. De ce „pune omul înapoi în centru”? Dacă a fost acolo înainte, cine l-a mutat?

Nu am observat noi asaltul pe care roboții, castorii și prăjitorii l-au condus cu atâta măiestrie încât ne-au împins pe toți deoparte și astfel au dominat planeta? Și că a fost și ar trebui să fie în centru, ar fi fost stabilit de către cine, în ce univers de referință?

Există vreo observație care să demonstreze acest adevăr geometric și absolut? Poate că este scribul tău care nu înțelege nimic, care nu a observat marea revoluție care a avut loc și în care întreaga umanitate a fost pusă deoparte, aruncată într-o râpă, uluită și neglijată de viitorul care aparține evident. alte specii, biologice sau mecanice care sunt.

Sau nu? Ce înseamnă acel refren insistent? Că construim un viitor în care ne plasăm departe de cauze și predispuși la orice efect?

Inteligența artificială și hologramele: noua frontieră a asistenței medicale
Bossa Nova ca AI, rezultatul unei ingeniozități străvechi și răspândite
AI: războiul care este pe cale să izbucnească nu va fi așa cum ne așteptăm...

AI este „agenție fără inteligență” și, din punct de vedere intelectual, nu este mai plin de viață decât un pantof

Răul este IA, care este o creație umană și, până la proba contrarie, „Agenție fără inteligență” (expresie a Luciano Floridi), nu mai vioi din punct de vedere intelectual decât un pantofi?

Este posibil ca specia noastră să fie atât de rea încât să-i delegăm toată responsabilitatea și să devenim sclavul ei?

Ideea unei necesități de „punând omul înapoi în centru”, precum și consimțământul tacit la această ipoteză bizare din partea celor prezenți (uneori doar din bune maniere față de vorbitor, trebuie spus) provin probabil din diverse senzații.

Pornind de la ideea că AI este o inovație semnificativă (ceea ce este adevărat) și de o amploare incomensurabilă în comparație cu toate cele experimentate deja de specia noastră (ceea ce este foarte discutabil).

Inteligență artificială și conducere autonomă: sportul cu motor rulează în întuneric
Ajutând pe toată lumea să se îmbunătățească: este sănătatea în era AI
Siguranța AI? Declarația Bletchley Park este crucială

Doar supraevaluarea prezentului mărește o inovație care este totuși relevantă

Este o formă de hiperevaluare a prezentului, prin care ceea ce ni se întâmplă este cu siguranță mai puternic, diferit, miraculos, sublim, întunecat, îngrijorător, înfricoșător decât ceea ce s-a întâmplat în trecut.

În realitate, ar fi suficient să-i putem întreba pe străbunicii noștri care a fost apariția electricității pentru a înțelege cât de mult le-a apărut la fel la începutul secolului XX.

Chiar dacă am vrea, noi, cei care trăim acum, nici nu ne putem imagina că marile orașe ale vremii erau în esență întunecate de îndată ce soarele apunea și peisajul rural era negru ca smoala în toate direcțiile.

Ne este greu să credem că aproape toate treburile casnice ar putea fi făcute doar cu efort muscular uman sau animal și că doar câteva lumânări iluminau încăperile.

Când ne gândim la primii spectatori ai fraților Lumière, care au fugit de teamă că trenul înfățișat în film îi va lovi, ar trebui să înțelegem cât de surprinzătoare au fost atât acea imagine în mișcare, cât și trenul însuși pentru ei, ambele necunoscute părinților lor. si bunici.

Cineva trebuie să fi spus și atunci că era necesar „punând omul înapoi în centru”?

Inteligența artificială ne va ajuta să curățăm oceanele de plastic
Robot Samaria pentru a vindeca corpul și a calma spiritul?
Apa, iarba și umanitatea: limitele cognitive ale inteligenței artificiale

O economie gata să ne fure Paradisul cu tehnologie gata să-l transforme într-un șarpe vorbitor?

Sau acea expresie este folosită pentru a sugera că economia este cea care fură Paradisul de la noi și că tehnologia îl transformă într-un șarpe vorbitor viclean, vrăjitor, ca în vremea aceea din Eden?

Pentru a sublinia că grădina deliciilor este cu mult în afara experienței cotidiene și, într-un alt fel, că frumusețea și urâțenia ei sunt rezultatul stăpânirii pe care specia noastră și-a asumat-o de-a lungul timpului, îmi vine în minte o glumă a lui Piero Poccianti, fost președinte al Asociației Italiene pentru Inteligență Artificială, care cu a miea ocazie în care i s-a pus întrebarea „Va prelua AI?”, răspunse el calm și florentin: "Să sperăm! Crezi că ai fi capabil să faci mai rău decât noi?”.

Nu putem, chiar dacă am vrea, să creăm o lume în care să nu ne percepem central.

Nu o putem face așa cum nicio ființă simțitoare ar putea face asta, deoarece fiecare înțelegere a universului este condiționată de formele creierului nostru și de receptorii noștri senzoriali și de modelele mentale rezultate.

Nu este vorba de dezinteres față de ceea ce ne înconjoară sau de subestimare a ecosistemului care ne găzduiește, ci de o constrângere biologică ireductibilă.

Abordarea etică a utilizării instrumentelor bazate pe inteligență artificială este diferită de acea presupusă necesitate de a reveni la mijloc precum îmblânzitorii de circ.

Discutarea în fiecare forum și extinderea dezbaterii cât mai mult posibil, astfel încât să încercăm să împărtășim abordări universale asupra a ceea ce trebuie să fie Inteligența Artificială pentru viitorul umanității este strategia corectă, deși cea mai dificilă.

Inteligența artificială și pentru dezvoltarea de noi medicamente
„Etica inteligenței artificiale”, o carte atemporală
Angajarea și digitalizarea: patruzeci de ani de profeții greșite

Cu focul nu am incendiat savana, cu energia nucleară nu am distrus civilizația

Totuși, deja în trecut am putut să cădem de acord asupra a ceea ce era potrivit și ce era inadecvat să facem cu marile invenții: cu focul nu am dat foc savanei, cu energia nucleară nu am distrus civilizația, ca să dau două exemple. .

Nu suntem buni, dar istoria ne spune că suntem conștienți, deși capabili să facem chiar și greșeli groaznice.

Centralitatea noastră de neratat și neînduplecat nu este aroganța, mândria sau capriciul, dimpotrivă.Implicită în ființele noastre umane, ea generează indirect responsabilitatea derivată din puterea enormă asupra lumii pe care am obținut-o de-a lungul mileniilor și pe care am folosit-o în diferite moduri.

Unele dintre ele astăzi îi judecăm negativ pentru că culegem roadele, precum reducerea cu o treime din păduri în ultimii 50 de ani, dublarea abundentă a producției de CO2 în aceeași perioadă, schimbarea climatică acum în plină experiență.

Atunci, nu va fi altceva decât asta „punând omul înapoi în centru” este un mod frumos de a spune că noi, împinși de forțe supreme și fără nume, nu am fost acolo sau acum și că dezastrul depinde de alții? De ce efortul de a recâștiga acea poziție este predicat cu atâta intensitate, mai degrabă decât să indice cu aceeași ardoare necesitatea de a folosi fiecare tehnologie și fiecare energie pentru a reduce impactul nostru negativ și a ne concentra asupra cercetării științifice și a consecințelor acesteia în inovare pentru a îndrepta lucrurile?

În cei cincizeci de ani menționați mai sus, care au trecut între 1970 și 2020, automatizarea a fost primul arhitect al unei schimbări radicale a muncii, care a crescut ocuparea forței de muncă la nivel mondial și, simultan, a crescut așa-numitul „timp liber”, dând astfel loc milioanelor de oameni să se dedice. la interese şi activităţi rezervate anterior unor elite mici.

Inteligența artificială este legătura ideală între Berna și Roma
Înclinația spre consum este motorul atavic al inovației
Confuzie și control în timpul Inteligenței Artificiale

Acum numim meserii „inumane” care au fost practicate de locuitorii planetei de secole

În acest fel, s-au dezvoltat sectoare care reprezintă acum o parte importantă a economiei mondiale, precum turismul, sportul, consumul cultural, studiile universitare, profesiile științifice, sănătatea și multe altele.

Toate sunt expresii ale omului anterior exclus celor care trudeau în condiții de viață nesustenabile, atât de mult încât acum numim locuri de muncă „inumane” care timp de secole au fost practicate de majoritatea locuitorilor planetei, acum lăsate pe bună dreptate la mașini.

După ce am lăsat deoparte sloganele și am luat calea cea bună, am putea face un pas înainte și să ne dedicăm acelor activități economice pe care AI le va dezvolta la fel ca automatizarea (și alte inovații) atunci.

Este posibil ca de data aceasta noile domenii de creștere economică să fie legate de sensibilitățile pe care tinerele generații și-au făcut propriile lor, precum cele față de îngrijirea ființelor vii (inclusiv Sapiens) și a planetei.

Procedând astfel, „responsabilitatea îngrijitorului” va marca depășirea unei epoci în care ne-am simțit atât de stăpâni încât să revendicăm o centralitate ca protagoniști care, ca exercițiu de putere mai degrabă decât inteligență, apare din ce în ce mai depășită.

Războiul ruso-ucrainean: Inteligența artificială face o diferență?
Eliberarea de oboseală accelerează inovația și cunoașterea
Este inovația responsabilă care face homo sapiens din ce în ce mai mult